A l’appel d’une vingatine d’associations actrices de la fête, plusieurs participants acteurs de la fête, sociologues et juristes se sont réunis aux rencontres des Etats- Généraux de la fête. Ils se sont exprimés sur les thèmes des fonctions sociales de la fête, son cadre légal ainsi que sur les difficultés rencontrées par les acteurs de la fête.

Le bilan de ces rencontres entre acteurs et population a abouti à la rédaction d’une charte du droit à la fête soumis le lundi 16 mai aux élus locaux, dans l’espoir que ces propositions soient entendues et permettent de trouver une issue à la situaton actuelle.

Dyonisiaque et encadrée : les multiples facettes de la fête

Le forum s’est ouvert en posant le sujet de "la fête" : spontanée, subversive, acte de transgression, comme essentiel désoeuvrement, ou au contraire : institutionnalisée, normalisée, acte de neutralisation, comme débordement ponctuel autorisé dans le cadre d’un évèneemnt précis, le terme de "fête" recouvre des réalités ambivalentes.

D’un côté, on définit par "fête", les manifestations organisées par des personnes ayant légitimité à le faire. Alors, les comportements festifs spontanés sont abordés comme des nuisances ou des déviances. D’un autre, la fête est nécessairement spontanée et transgressive. Alors, les fêtes organisées sont considérées comme un dispositif de neutralisation. Ces fêtes "neutralisées" étant les plus tolérées, cela poserait la question d’une fracture sociale de la fête.

Les acceptations différenciées de ce qu’est "la fête" montrent que la fête est, plus qu’une chose immuable aux contours bien définis, un enjeu d’appropriation, derrière lequel se profile des valeurs, des visions de société qui s’affrontent.